ABU DHABI, 6 de fevereiro de 2024 (WAM) -- O segundo dia da conferência "Islã e Fraternidade Humana" explorou questões cruciais em torno do Documento sobre Fraternidade Humana, incluindo desafios geopolíticos e suas implicações para os direitos das minorias. A conferência é organizada pela Pesquisa e Consultoria de Tendências - Trends em colaboração com o Ministério da Tolerância e Coexistência e a Plataforma Universitária para o Estudo do Islã "PLURIEL".
Sob o tema "O Documento sobre Fraternidade Humana: Uma Visão Islâmica para a Coexistência Global e a Proteção da Dignidade Humana", o Dr. Muhammad Al-Bashari, secretário-geral do Conselho Mundial das Comunidades Muçulmanas, destacou a relevância do documento para as preocupações globais urgentes e enfatizou a necessidade de traduzir suas ideias em iniciativas tangíveis.
O imã Mohammed Tawhidi, vice-presidente do Conselho Islâmico Internacional de Acadêmicos Religiosos, elogiou os esforços dos Emirados Árabes Unidos na promoção da paz e destacou os valores compartilhados entre as religiões monoteístas como pilares da paz, da fraternidade humana e da coexistência.
Emmanuel Pisani, diretor do Instituto Dominicano de Estudos Orientais (IDEO) no Cairo e na França, enfatizou o papel dos clérigos na promoção de relações fraternas entre muçulmanos e cristãos, no combate ao extremismo e no cultivo de uma cultura de coexistência, com base nos ensinamentos do cristianismo.
O padre Diego Sarrió Cucarella, decano do Pontifício Instituto de Estudos Árabes e Islâmicos em Roma, destacou a esperança como uma força motriz por trás do Documento sobre Fraternidade Humana, oferecendo um farol de otimismo em um mundo marcado pela incerteza. E acrescentou que há "profunda esperança de um futuro melhor para todos os seres humanos".
Flavia Cortellesi, da Universidade de Insubria, abordou os desafios enfrentados pelo documento, enfatizando sua promoção do diálogo inter-religioso e a necessidade de as autoridades religiosas desempenharem um papel fundamental na consecução de seus objetivos.
Stephen Scalet, especialista da Trends ressaltou o potencial do diálogo inter-religioso na mitigação de conflitos globais e na promoção de laços econômicos e culturais dentro de uma estrutura de cooperação e na criação de laços econômicos e culturais mais amplos para o diálogo inter-religioso dentro de uma estrutura globalmente interconectada e no enfrentamento das mudanças climáticas.
Smaine Djelle, da Universidade de Algiers 3, ressaltou a importância do documento em assuntos internacionais, especialmente na promoção de princípios de fraternidade, tolerância e resolução de conflitos com base em valores religiosos.
Antonio Angelucci, da Universidade de Insobria, Como, Itália, discutiu o papel das instituições religiosas no desenvolvimento sustentável, na defesa dos direitos humanos, no enfrentamento dos desafios ambientais e no combate à corrupção.
Dirk Ansorge, professor da Faculdade de Filosofia e Teologia em Sankt Jörgen, Frankfurt, Alemanha, comparou as abordagens de proteção de locais de culto em leis seculares e tradições religiosas à luz da Declaração de Abu Dhabi sobre Fraternidade Humana.
O pesquisador Mohammed Al-Dhahuri, da Trends, explicou que o documento reflete a abordagem dos Emirados Árabes Unidos para promover a cooperação e a coexistência entre a humanidade e está ligado à visão do país para seu desenvolvimento futuro.
Myriam Di Marco, professora da Faculdade de Teologia de Lugano, Itália, afirmou que o Documento é caracterizado pelo espírito de reconciliação refletido nos Acordos de Abraão subsequentes. Ela disse que as duas iniciativas refletem a necessidade de construir um futuro compartilhado no qual a religião desempenha um papel importante, especialmente no Oriente Médio.
Michaela Neulinger, do Instituto de Teologia Sistemática da Universidade de Innsbruck, na Áustria, enfatizou a complexidade da dignidade e dos direitos das mulheres nas relações inter-religiosas, observando que o Documento forneceu uma plataforma para o avanço dos direitos das mulheres.
Amin Elias, da Universidade Antonine, no Líbano, destacou a presença do termo "Fraternidade" no Alcorão. Ele mencionou os esforços de Al-Azhar para modernizar o conceito de fraternidade, conectando-o à liberdade de consciência, cidadania e direitos humanos, afirmando que tais esforços, juntamente com os documentos mencionados, promovem a fraternidade universal.
O Dr. Wael Saleh, especialista da Trends, apresentou um artigo abrangente sugerindo que o diálogo deve transcender os fundamentos religiosos, propondo, em vez disso, um discurso centrado em perspectivas ético-antológicas, como um complemento ao diálogo inter-religioso e intercultural.
Os pesquisadores da Trends, Sultan Al-Ali e Hamad Al-Hosani, explicaram como o Documento da Fraternidade Humana afirma que "o pluralismo e as diferenças de religião, cor, sexo, raça e idioma são a sabedoria de uma vontade divina, com base na qual Deus criou os seres humanos, e fez disso um bem fixo do qual surgiram os direitos de liberdade de crença e liberdade de diferença". A criminalização da coação de pessoas a uma religião ou cultura específica, ou a imposição de um estilo civilizado, não deve ser aceita pelo outro."
Jaume Flaquer, da Faculdade de Teologia da Universidade Loyola de Granada, na Espanha, apresentou os resultados de 30 entrevistas que exploraram o impacto social e a avaliação do documento, avaliando sua eficácia em moldar a realidade.
Ali Mustafa, da Universidade Católica de Lyon, França, falou sobre a coexistência social no contexto familiar em Camarões, observando que os dois lados estão envolvidos na construção de uma comunidade compartilhada e na preservação de suas próprias identidades.
Alessandro Ferrari, da Universidade de Estudos Inseparáveis de Como, Itália, argumentou contra a noção de "minoria religiosa" que impede a cidadania e o pluralismo, sugerindo os princípios do Documento da Fraternidade Humana como uma solução para esse desafio.
Youssef Boutaher, da Escola Normal Superior de Cultura, França/Universidade de Sidi Mohamed Ben Abdellah, Marrocos, argumentou que a conquista da cidadania igualitária, conforme defendida nas declarações, exige o reconhecimento e a aceitação da diversidade religiosa pelo Estado.
Ardwan Mustafa Ismail, da Universidade Salihuddin, enfatizou o imperativo da cooperação, da conexão genuína e do diálogo entre as comunidades religiosas, afirmando que a fraternidade não tem significado sem essa colaboração.
Nada Amin, da Universidade de Lumière Lyon 2, na França, ressaltou a necessidade de uma coordenação mais profunda entre as estruturas legais e constitucionais do Egito para abordar as complexidades de seu cenário religioso de forma eficaz.
Helene Rey, da Escola de Artes e Humanidades do King's College de Londres, Reino Unido, propôs a reimaginação dos direitos das minorias étnicas e religiosas no Iraque por meio de lentes feministas e pós-coloniais, desafiando as abordagens tradicionais da diversidade na região.
Virgili Thommaso, da Universidade de Mercatorum, na Itália, destacou a ênfase do documento na liberdade de crença, na cidadania plena e na igualdade, rejeitando a discriminação contra as minorias.
Zahra Azid Zmirli, da Universidade de Paris, na França, defendeu a adoção do termo "cidadania plena" em vez de "minorias", enfatizando a importância de adotar princípios de cidadania para tratar de questões relacionadas.